问：您能否给太极拳下一个定义？
答：不能。太极拳有很多流派，各派各有自己独特的风格和特点，练法和要达到的目标也不尽相同。给太极拳下定义，我自认为我还没有这个资格和水平。
问：那您可否给您传授的原始太极内家拳下个定义？
答：如果一定要给原始太极内家拳下个定义的话，可以说原始太极内家拳是以回归太极为目的、以丹田为核心的天人合一的混元运动。
问：好象各派太极拳都讲太极拳是平衡运动和整体运动，为什么您给原始太极内家拳下的定义里没有“平衡”和“整体”两个概念呢？
答：混元本身就包括“平衡”和“整体”两个概念，并且内涵更深、更广。
问：很多人都讲太极就是阴阳，练太极就是练阴阳，没有阴阳就不是太极。为什么您给原始太极内家拳下的定义里没有阴阳呢？另外，原始太极内家拳为什么是以回归太极为目的呢？
答：别的太极我不清楚，但就原始太极内家拳而论，练太极根本不是为了练阴阳，而是为了最后没有阴阳。太极本身不是阴阳，也没有阴阳，太极是阴阳之母，阴阳是由太极化生出来的。练太极并不是为了练阴阳，而是为了回归到没有阴阳的太极状态。太极就是阴阳的说法应该是对太极还没有真正认识。《道德经》中讲“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又讲：“天得一则清，地得一则宁，神得一则灵，谷得一以盈，万物得一以生”。因此，可以说“得其一则万事毕矣。”何为“一”？其实这个“一”就是太极，是生命的根本，也是内功中讲的“先天一气”。万物从“一”开始。回归太极就是修炼中常讲的后天返先天。练太极的目的就是要回归这个“一”的太极状态，而不是“二”的阴阳状态。阴阳、五行、八卦都是由太极而化生出来的，是“一”的产物。因此说原始太极内家拳是以回归太极为目的。
问：您给原始太极内家拳下的定义中“以丹田为核心”是什么意思？
答：丹田既是人体的重心和中心所在，也是太极运动的核心所在。原始太极内家拳的所有运动都是以丹田为核心。上面讲过太极就是“一”的状态，也可以说太极就是先天一气，练太极拳就是练一气的开合聚散，开合聚散的中心就是丹田，无论开散还是聚合都要气合丹田，以丹田为核心。
问：为什么说原始太极内家拳是天人合一的运动？
答：从运动形式上说原始太极内家拳是以丹田为核心的公旋加自旋的混元运动。这就形同地球自旋的同时又围绕太阳公旋的天体运动一样。从修炼内容讲原始太极内家拳不仅要练到人体的神、意、气、力、形合一，还要练到人与大自然自然协调平衡的整体合一状态。原始太极内家拳的这个修炼过程就是天人合一的运动过程。
问：太极拳本身就是内家拳，为什么原始太极内家拳还要专门加上“内家”二个字？
答：现在很多人练太极拳多在动作姿势和招式上下功夫，而忽略了动作和招式在太极拳中只是借拳练功的工具。太极拳其实完全是气功拳或内功拳，拳只是以功载道的一种形式。在太极拳中套路、动作和招式并不重要，它们只是被借用来练功修道的工具而已。我之所以要在原始太极内家拳上加上“内家”二字，主要是要突出太极拳“以功化拳”和“以拳练功”的最初含义。
问：原始太极内家拳中的“原始”二字是什么含义？是否代表您传的太极拳产生的时间最早？
答：原始太极内家拳中的“原始”二字并不是代表我传的太极拳产生的时间最早。其实一种拳产生的时间早晚跟拳的优劣好坏没有必然联系。原始太极内家拳中的“原始”二字跟原始太极内家拳产生的时间没有关系，其真正含义是要恢复太极拳“以功化拳，以拳练功，拳功合一”和“借拳修道，由拳入道，拳道合一”原始本质。
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