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赵堡太极拳谱/练气要诀及腰胯

作者:佚名     时间:2021-07-07     浏览:123    
练气要快
元气淆温浊气凉,前辈留下健身方,
必须开裆收下气,站立又要膝盖藏。
滚肩束胁攒脑胫,开裆下腰最为良。
气从口入非自四,却从嘴角入小肠。
气从鼻出不是出,夏从五脏入膀股。
入气之肘不用力,出气之时责自强。
更由日快真妙快,似闭不闭张不张。
以上是练气要诀,上面重点介绍了开裆。开裆即是开胯,开裆气自下,裆是两个胯,每个姿势结束时,必须开裆松胯,这有利于气沉丹田。如单鞭一式,从起动到过渡,最后两手拉成单鞭式时,必须开裆下腰,从上至下合脸、垂肘、松腹、收臀、开裆、塌腰。其气自然而下,随姿势下沉时,右脚跟微微外撇,气降丹田。如果开裆不好,气不易完全下沉丹田,达不到最佳效果。气不归丹四,停滞于胸腹,也会有不太舒服的感觉,所以必须松胯、开裆、下腰,当时我这里所介绍的转跨,是身法的根本,所以与单纯的松跨县有区别的。我们从社元化的(太极拳正宗)一书中得到启示,其中每一句话都是精髓。他在“太极拳启蒙规则”中写道:“ 两膀两胯为四大节,膀为稍节之根;胯为根节之节,周身活泼全赖乎此。八小节:两肘、两膝、两手、两脚节节随膀随胯依次运动。勿令死滞,自能随顺,与膀跨为一。
周身活泼全赖于此。杜元化对膀聘的作用是非常明确的,两手、两脚,节节随膀胯依次运动。也就是说主要由膀胯为主宰,发动肘、手、膝、脚的运动。“勿令死滞,自能随顺,与膀聘为一。”身法是否活泼,通过膀胯做到节节贯串,四大节。八小节活动自如,所谓折成件件,穿成串串,一气呵成,全赖于膀跨运动的运转和统一。笔者对肩膀在太极拳中的作用也颇为了解。它在整体拳架上起着极为重要的作用,能否化尽、拿死全在于此,但我的体会在身法上跨比膀更为重要,而且跨还支配了肩膀和肘、手的动作。两人推手,双方措手画图,你能感觉到对方的手是以身法和潜在于内的裆劲,或只是手上的功夫。太极拳的初步阶段,以手领手,以手领身,只是初级功夫,很难制伏对手,进入以身颌手,这里有许多技巧,除了掌握太极拳的要领,然后要以裆胯为主的身法,又能节节舒展,动静开合,丹田呼吸,能使内气鼓荡,心气合一,虚实阴阳,忽隐忽现,走架时如行云流水,与人推手,使对方感到变幻莫测。
由挡胯发动全身,使之节节贯穿,行气如九曲珠无微不至,同时又是全身的虚实、重心的变换、开合与收敛、阴阳之动静、内外的统一,全赖于裆膀的主宰作用。档胯如同火锅底,把丹田轻轻托起,裆胯之运动自如,转换灵活,都有赖于尾阁的调节作用,形成了跨问的小三角,虽然胯极的运转十分重要,但掌握正确的方向又有赖于尾间,他像是一个陀螺仪的导航系统,也是一种自动调节器一动无有不动,一静无有不静,千变万化。
太极拳的架势是由各种划圆动作组成,处处有太极,四大节、八小节无处不划圆,这是由裆胯主宰而表现在外的太极圈,在内裆胯又指导了丹田的运转,所以有请外必有诸内,丹田也随着裆跨一起划圆,好似外部打的是大拳,小腹打的是小拳,有口腹拳。赵堡太极拳的行功丹法是活丹田,内丹有升降、开会、虚实、收放、阴阳的运转方法,其中最为重要的是腹式呼吸,它是鼓荡内气,增强内功的重要手段。原则上吸气时小腹内收,呼气时小腹外凸,形成逆腹式呼吸。大家都知道逆腹式呼吸在太极拳里的重要性,但在实际应用时往往配合不好,因为刻意使腹部配合呼吸很不容易,一套拳打下来会感到非常劳累,弄不好会感到胸闷气喘。其实太极拳的逆腹式呼吸是同裆胯之间的运转相配合的,当裆胯向内划圆时,腹部会自然内收,无需腹部用力收缩,当裆胯由内向外划圆时,腹部自然外凸,无需非用力外凸,这样自然瓜式呼吸和身体的动作配合起来。所以整个太极拳动作由一个发动的源头,一切都是自然而然形成的,只要牵动裆胯,由内向外太极拳自动运转。
3、太极拳的行动丹法
怎样练太极拳以及太极拳各级层次,我在练拳过程中有一定的心得。在初级阶段如上述的“定架子”,处处求规矩,如书法中的楷书,要一笔一划地练。练拳时,以手颁手,手如蛇头,动则手先,以手画圆,谓之空圆,这是太极拳的初步功夫。继之以手颁身,由手的划圈带动其他四大节、八小节,也可引动丹田运转,此为中级功夫。如能进而以身领手,既有以裆胯为主宰的画拳,而直接发动肩膀和八小节,使之以身领手,同时又能节律的发动丹田运转,丹田之开合、收放。阴阳、虚实以及丹田呼吸全赖裆胯之运转。内劲为之鼓荡,发动丹田,在外是拳架的演练,在内是丹田的运转。此谓之腹中太极,它的走向与外形的太极拳是一致的,此乃高级功夫。最后心意合一,由丹田统帅主宰整个身体的运动,发动内气走通大小周天,这叫丹田代理,又称“代理架”,是赵堡太极拳的主要内
行气如九曲珠,无微不至。气达四稍,这是太极拳的内劲高层次。具体地讲由外形的动用练至太极拳的内功,而后由丹田为主宰而逐渐练到外形手足,以丹田为动力的由内到外的高层次功夫。虽然说起来比较简单,即由外达内的修炼方法和由内达外的修炼方法。然而通过什么方法使之由内达外的修炼,其关键是以身领手,即以裆胯为主宰的修炼方法,没有老师指点很难领悟其中奥秘。有些人练习了几十年也只是以手领身,而自以为身法如何看了得,且不知此身法是被动身法,而不是以身领手的主动身法,可谓差之毫厘,谬以千里。我在练功教学过程中,发现有许多练习者不得人门,长时间不能掌握真正的要领,所以一直在迷茫之中,尤其有许多太极拳书籍,虽然理论写了很多内容,但并不实际指导如何修炼,使人无从下手练习。
为了更好地掌握太极拳的身法,赵堡太极拳多年来总结了一套练太极内功的捷径。一招一式均以裆胯为主宰的以身领手的练法,外形与套路近似,只是强化了裆胯的训练,故名曰“行功丹法”,经过几个月的锻炼,就可以掌握这种身法,再把这种身法应用于整个太极拳套路之中,可以提高内劲的质量,这是太极拳进入高层次的捷径。(行功丹法)的修练,前面已略加介绍,具体理论和要领正在整理之中,倘若有机会在向大家介绍。掌握行功丹法是进入太极拳高层次殿堂的一把钥匙,这是老师传授和我自身练习太极拳的经验,提供出来以供大家参考。
腰与胯在太极拳中的运用
在前面已经陈述了“档胯”在太极拳的重要作用。在我交往的一些太极拳朋友之中,其功夫之高深与浅薄者,大多是以他们对“档胯”的运用程度而定的,能善于应用“裆胯”者功夫自然高深。当然也不能厚此薄彼,所有的太极拳要领部非常重要,但还是比较容易学会的,或者随着练习深入自能慢慢的领悟。“裆胯”的理解和运用时学练太极拳的重要关键,拳论中所记载的大多以腰为主,腰的泛意是指“腰胯”,也就是腰与跨的连接作用。(十三式歌诀)第一句就是:“十三式式奠轻视,命意源头在腰隙。”又回:“心为令,气为旌,腰为虫,先求开展,后求紧凑,乃可致于缜密矣”。实际上腰聘为主宰,由意识来指导太极拳的运动。太极拳难就难在如何正确运用腰胯,因为在练太极拳的过程中,“档胯”有它特殊的练习方法,也就是历代老师太极拳内功的体现,不是一般学练太极拳者都能知道的。拳经中指的“腰”也是泛指“裆胯”,“挡胯”在太极拳中作用,历代先辈都以“腰”为概括。又如王宗岳(太极拳论):“其根在脚,发子腿,主宰于腰,形于指。由脚而腿而腰,总须完整一气。”向前退后,乃得机得势,有不得机得势,身便散乱,其病必于腰腿求之”。又如赵堡太极拳第三代传人张楚臣在拳谱中写到:“凡举动,神意互恋,神领手诀,而意令气运,由手而肘,而肩,而脚,而膝,而腰,自可达以众归一之道。此即上下内外合为太极之妙术也。”前面是由手而肘、而肩、而脚、而膝、而腰,这里的“腰”一般说的应该是“胯”,所以说“腰胯”是相互作用的,尤其对“胯”的运转特别细致,起整个太极拳运动的主导作用,以身法带动手法,劲力的基础在脚下,起动能的来源是腰胯。任何四肢的运动多从动与腰下胯间;腰膀的运动主宰于形外的太极拳动作,而又引动腹内的太极轮转,同时又支配了很自然的逆腹式呼吸,这一系列的内外相合,上下相随,连绵不断,全部出用于全自动状态的一气呵成。
腰在身体的部位主要命门两净的位置,也指腰与胯的连接处。在动作上有扭腰、转腰、拧腰、抖腰的动作,在其它拳种和太极拳中动作的要求很多,有前后。左右的摆动,清之活腰,又以腰的抒抖发劲,谓之腰劲,但是在我们赵堡太极拳里是十分忌讳的。我在年轻时学过多种拳术和太极拳,活不活在腰,可谓淋漓尽致而变化多端,其奥妙皆在活动两腰。后我练赵堡太极拳时,老师根本就不让动腰,不准前俯后仰,不准左右歪斜,不准随便扭动,处处保持立身正中,全身放松而不准松腰,腰是支撑全身的支柱,心为令,气为旗,腰松腰则全身无力。笔者就腰部不能松驰以及拧腰等动作,为了纠正这不正确的用腰方法,整整花了半年时间,经常挨批评。腰部不活,在练太极拳时,看起来似乎迟滞不灵,其实郑悟清老师的走架十分流畅,如行云流水,起伏鼓荡,动作如耍拳,处处松柔活清,见之如妇,夺之如虎,而其主要关键在于开胯园裆,所谓活不活全部在于裆而不在于腰,老师要求从大腿根部松,而吊裆活胯,胯就象木偶戏中的手,变幻莫测、虚实灵活、全赖于手的精湛技艺,而太极拳的各种动作、内外相合。上下相连的各种变幻,也是有赖于松胯、活胯,由裆聘的转圈,带动全身的运动和整个身体的太极圈,跨根是轴心,带动各关节的齿轮,一动无有不动,一静无有不静,裆劲由大圈后转小圈,以后有圆似无图,由外达内,由内达外,浑然一体,若非老师口授亲自点拨,实难悟出其中奥秘,俗话说:“内行看门道”,只要能够掌握这个基本方法,我想在学练太极拳术时,定能事半功倍,水到渠成。
欲练太极拳,先求内外通。
阴阳互为根,全在裆胯求。
动静虚实分,行动丹法成。
 
喜 欢

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