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朱砂掌功三部十五式-杨永

作者:佚名     时间:2023-11-13     浏览:767    


所谓“朱砂掌”,主要是用内气贯达双掌,练习日久暗劲大增,打上人身造成内伤,被打处数日后呈现出朱砂色手印而名之。但现在练此功主要是为了强身健体,增慧开智,防病治病,益寿延年。由于它吸收了医、道、儒、释等的营养,所以还有采气、炼气的,以及金身、玉体、光环、灵法、恬淡、虚空、修性炼意的内涵,和在用语上有、阴阳、部图之谓。


《朱砂掌功》具有以下特点:


(一)是一具有系统性、完整性、科学性、层次性的。


《朱砂掌功》系武术内家传统功珐,历史悠久,在长期发展过程中又吸收了医、道、儒、释等的营养,成为现代的融合众家营养,以中医理论为指导、阴阳五行学说为依据,人体科学和生理机制为基础的系统完整科学和多层次的。


此功分“虎部”、“龙部”、“部”三部,其中“龙部”、“虎部”均包含《筑基图》、《炼意图》、《采气图》三图,以不同的层次体现了的系统性、完整性和科学性。


从的内容上,此功从筑基炼身、炼形,到炼意、采气到内气外发,体现了从易到难,从浅入深的原理。练《筑基图》先打好一定的身体基础,熟练了基本动作,再侧重炼意,加强中枢神经、大脑皮层的调整和经络的疏导,从而为练习《采气图》打下良好的基础。练好了龙、虎两部六图,身体强壮,内气充足了,再练习“部”,又为达到内气外发,为他人治病的功能层次提供了基本的锻炼方法。


从的动作上,“虎部”多直线条的动作,“龙部”多回旋、扭转、屈伸的动作。先直伸后屈旋,便于领会和掌握基本的动作要领。


从的原理上,此功合乎人的生理机制。《周易。辞下》云:“刚柔者,立本者也。”又云:“一阴一阳谓之道”, “阴阳不测谓之神”。“神”,表明道之鬼妙,事物变化之奥妙。阴阳也可谓刚柔,它是万物得以建立的根本,也是万物的动态功能之本。一个好的,应该合于阴阳,不仅有柔,也应有刚。从全套总体来看,《筑基图》以刚为主,《炼意图》、《采气图》以柔为主;从各个图的动作具体来看,均有刚有柔,有静有动。全套均采取自然呼吸,取乎自然,法乎自然,顺乎自然,合乎自然。


(二)动作简单易学。


此功有“虎部”、“龙部’’、“部”三部,每部基本动作有5个,共15个式子。“虎部”、“龙部”又各包含《筑基图》、《炼意图》、《采气图》,其每部中三个图的的基本式子不变,动作不复杂,且要领、方法、劲路、气路基本一样,易学、易练,易于掌握。


(三)得气快,气感强,受益多,收效大。


此功每部都讲求炼意、炼气、炼形,因它系统,完整,科学,多层次,经过广大群众长期的实践,此功得气快、气感强,受益多,收效大,可在短期内收到这个的功能,达到练功目的。


(四)有松有紧,有柔有刚。


此功注重意、气、形的全面锻炼,动功中有松有紧,有弛有张、有柔有刚、有绵有坚,如此使气血得到鼓荡、疏通;脏腑得到、揉动;骨骼、筋肉、经脉得到牵拉、松活。


(五)不出偏。


此功以人体科学生理机制为基础,注重动作导引,不过分执着意念,不搞迷信,不故弄玄虚。实践证明此功不出偏。




第一部 虎部




其中有五个基本动作,由于其修炼的主要目的不同,因之主要方法也不一样,所取得的效果也有差别,分为《筑基图》、《炼意图》、《采气图》,均可分别修炼。




《筑基图》也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”。此练法能强筋健骨,使气血周流,提高脏腑功能,内练三宝精、气、神,外练三宝筋、骨、皮。达到精神充沛,内气充盈,肌肉发达,劲大力整,使之有金刚之体、罗汉之身,能祛病延年,使肤色健美,耳聪目明。




预备式


身直立,两脚分开与肩同宽,平行向前,腿微屈;头顶百会,下身会阴和两足涌泉之中点(两足涌泉穴连一直线取中点),三点上中下相对,双肩自然下垂,手指自然伸展;舌顶上腭,口微闭,自然呼吸,鼻吸鼻呼,全身放松,不加意念,也就是什么也不想。如此3分钟。




第一式 虎掌踏地


吸气时全身放松,两掌心朝下成俯掌,十指朝前。呼气时头微顶,双掌用力下按;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视。




第二式 虎掌前推


吸气时全身放松,双臂抬起向前平伸,立腕,掌心向前,十指向上。呼气时头微顶,双掌用力前推;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视。




第三式 虎掌托天


吸气时全身放松,两臂直上举,掌心朝天,十指向后。呼气时头微顶,双掌用力上托;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视。




第四式 虎掌分壁


吸气时全身放松,两臂向下左右平伸,成立掌。呼气时头微顶,双掌用力向外推出;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视。




第五式 虎掌摸苍穹


两臂下垂如预备式,吸气时全身放松,脚不动,上身以腰为轴向左扭转;双手掌心向里交*,左外右内。继之,双掌上举,掌心向外向上翻,当到达头顶上方时,左掌在下,上身正面向左。




呼气时头微顶,双手逐渐分开,立腕,直臂划弧,徐徐下落,双掌用力摸掌;相扣,瞪目远视。当双臂下落将贴于自身两侧时,上身回转向前成初动姿势。身体右转,右势动作、呼吸及要领同左势,右、左势各做一次为一完整动作。




以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定,本着循序渐进的原则,可在开始练习时每个式子做5次,逐渐加到7次、12次……多可到49次。用力也是先小力,逐渐加大力量。如此练习日久,自会感到:吸气时气入丹田,呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌。在开始练习时,不必想着吸气如何走到丹田,呼气时,气如何自丹田贯达双掌。只要吸气时全身放松,呼气时双掌分别按一至五式动作要求下按、前推、上托、分推、摸掌及十趾抓地就行了。




《炼意图》“虎部”的炼意仍是这五个基本动作,但须将一式、二式、三式、四式连起来做,使之成为一个完整的动作。第五式向左的是一个完整动作,向右的是一个完整的动作,成为三头六臂之法。




正面的从预备式即双手从下往前上慢慢抬起。循二、三式动作路线到达头顶,再左右分开循第三式、第四式路线徐徐下落,归返预备式。如此循环往复。左侧面的:即第五式的左势。右侧面的:即第五式的右势。为了不遐思,不受干扰,加强练功效果,须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。




前三个字是动作上的要求。


松:即全身放松。


慢:即动作要徐缓。


匀:即动作速度要均匀。




后五个字是意念上要遵循的,要充分发挥意念的作用,也就是说要发挥想象力。佛华严曷云:“虚观法界情,一切唯心造。”又云:“心如工画师……”。愣严云:“万法所生,唯心所现。”




大:即自身高大无比,有顶天立地使意境。如《大佛顶首愣严神咒约义》中所讲:“大具三义:法身体大,心情周圆故,般若相大,智慧彻照故,解脱用大,偏照无碍故。”也就是说自己就是法身,顶天立地,智慧彻照,摆脱所有障碍。


空:即宇宙空寂无物,唯我一人之意境。佛经云:“色即是空,空即是色”,“一念绕动,白云万里”,“一空一切空”。


虚:即冥冥缈缈,虚虚实实,我即神佛,神佛即我,神我一体,又好似神,又好似我,似有似无,似存非存,似是非是之意境。


灵:即自己遍体金身灵光四射。双手向外分开划弧时,意念上是双手描绘着自己全身放射出的立体光环。


静:即意念集中,侵沉在大、空、虚、灵的意境中,不为外物所诱,不为外声所扰,不为外情所动。


如此正面做5次或多些,再转向右及右各5次或多些。也可只做正面的。可多练,也可少练。




《采气图》


动作仍是《筑基图》五式,只不过不用力,加强采气意念。意念通过劳宫穴采气,摄采大自然的好气或日月之精华。




第一式“虎掌踏地”是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气入丹田。为了加强意念和效能,双掌可慢慢稍加上提,呼气时可不加意念,只是慢慢伸臂,准备再回收采气。




第二式“虎掌前推”是采前方之气。如早晨练功可面向东方,采东方之生气。中午练功可面向南方,采日之精。晚间练功可对月采月之华。动作意念如第一式。




第三式“虎掌托天”是采天气,摄取太空霄汉之气,动作意念同前。




第四式“虎掌分壁”是采自身两侧原野之气,没有距离限制,没有物质障碍,任意摄取,动作意念同前。




第五式“虎掌摸苍穹”,是采整个大自然之气。也就是说广泛地摄取宇宙空间、旷野山林大自然之气。动作意念同前。




每式动作次数可多可少。也可每天轮换练一种采气方法。熟练后可采取任意姿势摄取,根据需要来练。




第二部 龙部




也是五个基本动作。也就是因修炼的主要目的不同,因之方法亦异,取得的效应也有差别,分为《筑基图》、《练意图》、《采气图》。




《筑基图》


也主要是炼身、炼形、炼力。它与“虎部”的《筑基图》相比,加大了难度,加深了层次,增多了躯干的扭转屈伸,关节的活动松展,姿势的高低起伏,两手的相互衬力,以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到“虎部”《筑基图》的效应外,对体形、体质、体力、脏腑、内分泌等更有着特殊的锻炼作用。




预备式:同“虎部”《筑基图》的预备式。如接下来练则不必练预备式。




第一式 青龙舒肢


吸气时双掌上提,掌心向里,先右掌在里,交于胸前。不停顿,右小臂内旋上举至头顶右上方,当臂将伸直时翻手,掌心向上成仰掌;同时左小臂内旋变俯掌下落。伸直在左胯外侧。这时转入呼气,右掌用力上撑,左掌用力下按;十趾抓地,头微顶,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视。再转入吸气时,右臂外旋徐徐下落;同时左臂外旋渐渐上提,左掌在里,掌心向里,交于胸前。不停顿,左小臂内旋上撑至头顶左上方,当臂将伸直时手掌上翻成仰掌,掌心向上;同时右小臂则内旋下落,当臂将伸直时手掌在右胯外侧成俯掌。这时转入呼气,左掌用力上撑,右掌用力下按,十趾抓地,头微顶,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视。 如此左右各一次为一个完整动作。




第二式 青龙望海


吸气时脚不动,双掌上提,上身以腰为轴向左转,先右掌在里,掌心向里,交于胸前,恰好上身转向左方。右小臂内旋上举至头顶右上方,掌随之上翻成仰掌;同时左小臂逐渐内旋变俯掌下落至右后方,上身尽力向左扭转。当左右臂将伸直时转入呼气,右掌用力上撑,左掌用力下按;头微低,双眼向看右脚后方1米处,如回望海底状;同时,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣。再吸气时,右小臂外旋带动右掌徐徐下落,而左小臂也外旋带动左掌徐徐上提,身体逐渐右转;当成正面时,双手交于胸前,左掌在里,掌心向里。不停顿,左小臂内旋上举至头顶上方,掌随之上翻成仰掌;同时右小臂内旋变俯掌下落至左后方,上身尽力向右后方扭转。当左右臂将伸直时呼气,双掌用力上撑下按;头微低,双眼向看左脚后方1米处,如回望海底状;同时十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣。如此左右各一次为一个完整动作。




第三式 青龙寻珠


基本动作同第二式,只是头往后仰,双眼向左或向右上方看,如舞龙时,珠球高举在上,而龙左右扭转仰头注视至少要看后上方7米远以外处,找一个固定目标,以绿、蓝色为宜。 如此左右各一次为一个完整动作。




第四式 青龙探爪


吸气时,左掌手心向里上提,右手掌心向上从右前方抬起伸出,当掌与肩相平时,掌向左平抹。以腰为轴,随掌左抹,上身向左旋转,当转向左方时,双手交于胸前,左手在里,掌心均向里。继之,左手从口下成仰掌向后方伸出,当臂快伸直时,臂内旋成立掌使掌心朝外;同时右小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉,屈肘沉肩,肘尖微上翘。这时转入呼气,左掌用力前推,右掌用力后撑;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视。再吸气时上提向右转向前,左小臂外旋成仰掌向右平抹,右小臂外旋使肘尖下落,掌心向里。当上身转向右方时,双掌交于胸前,掌心向里,左手在外。




继之,右手从口下成仰掌向后方伸出,当臂快伸直时,臂内旋成立掌使掌心朝外;同时左小臂内旋带动手掌成俯掌并后拉,屈肘沉肩,肘尖微上翘。这时转入呼气,右掌用力前推,左掌用力后撑;十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视。如此左右各一次为一个完整动作。




第五式 青龙腾云潜海


此动作之呼吸随动作收放、开合而变化。也就是说,一般动作收拢时为吸,放开时为呼,要自然些。在动作变化过程中,可自由换气,只是最后前推后按时是呼气。动作开始,右脚向右方跨出一步,上身右转成右弓步;同时两臂相抱,左臂在下。




然后左右臂向下再向上分开伸直。




两臂再向上划弧,双手交*于头顶,左手在下。一般双手向上交*时为吸。




身体前俯,左手压右手从前方下落,双掌置于右小腿前成左仆步。继之左小臂内旋,带动左手反臂成仰掌向左方穿出达于左脚处;同时右臂亦内旋,带动右手反臂成仰掌,向右方伸出上抬。当左掌穿至左脚处,右腿蹬直变左弓步;同时两臂均外旋伸直成八字掌,掌心均朝外。此时左掌用力前推,右掌用力后按成骑龙步,呼气;同时十趾抓地,牙齿相扣,收肛实腹,瞪目远视。在动式中眼睛追随左手。 再做一次上述动作,唯左右相反。如此左右各一次为一完整动作。




练此式时要掌握七个字,即:抱、分、交、压、穿、转、推。开始双手相抱,继之分开向上,交于头顶;然后左手压右手或右手压左手向下,各压至膝下时,一手前穿,一手后搂;两臂将伸直时,两手转动,成八字掌,掌心朝外,双掌再分别向前后推出。动作变化过程中,可自由换气,最后双掌前后推出时是呼气就可以。




而步型则是三种:先弓步,后仆步,再骑龙步。




以上五式练习次数,用力大小,同“虎部”《筑基图》。同样,如此练习日久,自会感到,吸气时气入丹田,呼气时意领气走,气自丹田贯达双掌。




《炼意图》


炼意也是《筑基图》的五个动作,只不过均不用力,而加强意的锻炼,仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。




这里着重讲两点:


1、在“虎部”炼意中讲到,我即是佛,佛即是我。在这里的佛不是遍体金光,而是玉佛,玲珑剔透,洁白无暇,光泽柔润,心胸坦荡,怡然自得。也可把自己化为菩萨,菩萨即我,我即菩萨。


2、要有在太空中遨游之意境。这个佛虽顶天立地,但不是脚踏在地上,而是整个佛身飘在空中,如第一式不仅在动时有这种意境,当成定式时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸,沉浸在这种意境,达到适度则再做下式。第二式要有身在空中向下望海之感,看到蓝色的海水,水底之龙宫,达到适度则止。第三式要有身在太空,仰首斜望月宫之感,不仅看到柔和的月华,而且看到月宫的桂树、玉兔,达到适度则止。第四式要有身在太空,前手可探到东海,或摸到西陲之意境,达到适度则止。第五式当双手在上边相交舞动时,意念上是飞腾之中,遨游霄汉,当下势时犹如潜入海低,所到之处海水让路。如此反复数次,达到适度而止。




《采气图》 动作仍是《筑基图》五式,只不过不用力,加强采气意念,意念通过劳宫采气。




由于“龙部”五式均系身、腰、臂、手及下脘的旋转缠绕动作,方位经常变化,所以每式所采之气均系在前后、左右、天地、上下、四面八方C整个宇宙大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时,也就是说当手、臂伸展到时,即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时,姿势停顿不动,可连续在吸气时采气 3、5或7次,再转做下式。同时还可以逐渐通过天目、膻中、百会,以至全身采气。




第三部 部




此部主要是为发放外气所练之功。




预备式:同前,两腿分开稍宽于肩。




第一式 降龙伏虎


全身放松,两臂上抬稍低于肩,圈成环状,十指伸展相对,双臂缓缓拉开和相合,使十指尖、掌、臂有气感。拉开时也要十指相对,其距离以有气感为度;相合时,也是十指相对,一般以10厘米为宜。




第二式 坎离相对


全身放松,两臂上抬稍低于肩,肘微屈,使两掌心相对;双臂缓缓拉开和合拢,使两掌、臂有气感为度,合拢时一般相距三四厘米许。




第三式 太极运转


全身放松,两掌合抱,一手在中丹田上成俯掌向下,一手在下丹田处成仰掌向上,两掌相对如抱球状,这时会感到两手掌间抱着个轻轻地、皮薄薄的球体。




双脚不动,以腰为轴,抱球左右转动。动作可大可小。两手距离宽,意气中的球体则大,反之则小;腰的转动幅度应与之相应。无论如何转动,两掌心始终相对。具体做法是:




身转缓缓左转;同时左手划弧转向下方成掌心向上,右手划弧向上成掌心向下。 身体缓缓右转;同时右手划弧转向下成掌心向上,左手划弧转向上成掌心向下。 如此左右运转为一次,可重复12、24或36次。




第四式 乾坤交泰


全身放松,两脚稍大开,身前俯,两臂下垂。 吸气以劳宫对天采天气,以腰为轴,先向左转动。




然后上体后仰,两臂随之转动向上。直至上身和双手转向右侧时变呼气。上体再前俯,两臂随之垂下,手指对地。呼气时意念是从手指往外排浊气。




如此循环5、7或12次,再反过来从右向左转,同样循环5、7或12次。




第五式 阴平阳秘


开始时同预备式,然后手掌朝地,两臂缓缓提起、下落,使两掌、两臂有气感。




收功


成预备式。两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处。双掌从面前下落至丹田处。 如此两遍,然后两手相叠,左掌在内,右掌在外,先顺时针摩腹12次,再逆时针摩腹12次。然后双手从左右后伸,两掌分别贴于“肾俞”,上下摩擦12次。然后两掌心对两眼贯气十二次。




学练步骤及练功注意事项


(一)学练步骤


《朱砂掌功》的“虎部”、“龙部”、“部”,一般说来先练“虎部”,当熟练后,再练“龙部”;当“龙部”动作正确,练习熟练,要领掌握后,再练“部”。在“虎部”三个图中,则先练《筑基图》。因为《筑基图》是打基础的东西,不仅《炼意图》、《采气图》的动作与其相同,而且只有身体有了一定基础,才更有利于练其它两个图。为此,如果真想练好《朱砂掌功》,最好的办法是先练“虎部”, “龙部”两部的《筑基图》。至于“虎部”《筑基图》要练多长时间, “龙部”《筑基图》要练多长时间,这要根据不同的人而定。有练功基础的、悟性高的、身体强的,则时间短些,进度快些;反之,则时间长些,进度慢些。一般说来,函授班的学员可练习半个月“虎部”《筑基图》,再习练“龙部”《筑基图》,两部《筑基图》练上两个月之后,再练“虎部”的《炼意图》以及 “龙部”的《炼意图》。这样再练上半个月后,也就是说从开始练《朱砂掌功》两个半月后,才练两部的《采气图》。当练到三个月时,再练“部”的五个式子。如此练来,则能如长江大河,顺流而下。至于何时练成,这要看个人的身体素质如何,掌握的要领正确与否,下的工夫大小而定。主要是要持之以恒,每日不辍,而每次练习《筑基图》又不可用力过大、过猛、过累和憋气等,要顺乎自然,要有个度,次数不宜过多,以每式12次为宜。且不可性急、贪多求快,要循序渐进,稳步向前。不论干什么事,决不会“一口吃成胖子”。俗云:“欲速则不达。”


另外就是全部学练完了,平时练习时,也是多练《筑基图》,每日必练,而《炼意图》、《采气图》可以每日少练些,甚至间日练习,可由个人取舍。


(二)练功注意事项


内经云,人在气中,气在人中。天人是合一的,四时的变化对人练功都有密切关系,所以练功要注意选择好的地点和时间。


一般说来,以人烟稀少、树木茂盛、空气新鲜的地方最好,以有松、柏、樟树、花草的地方更为宜。练功的时间以早晨为好,这时空气好,负离子多,练功获益大。子时练也好,这时人静,是阴阳转换之时,出功快。但还有“活子时”之说,也就是说什么时间都可以练,因为人是要工作、学习的,它使我们在地点和时间上受到一定限制。总之,练就是比不练好。


在初发表《朱砂掌功》的五个式子中讲到:“吸气入丹田”,呼气时“气自丹田贯达手掌”,但对初练者来说,不宜过多地追求这一点,不可用意过重。最好在吸气时全身放松,呼气时双掌用力,十趾抓地,头微上顶就行了。练习日久,自然能吸气入丹田,呼气时气自丹田贯达双掌。


在练《采气图》时,只要意念上想到采摄大自然的好气、日月星辰的精华进入体内就行了,不必细推敲其循行路线。练《炼意图》也是似有似无,似是非是,不可执着。有云:“有意无意是真意。”


关于练功时的问题。过多、过繁,自然有损于身体,更有损于练功。在练功期间,最好注意一下,少一些。


杨永《朱砂掌235问》




特将杨永恩师所著之《朱砂掌235问》整理出来,以便朱砂掌爱好者学习参考之用!




1、《函授教材》和《武术健身》杂志上刊登的朱砂掌功,在练法上有些不同,以哪一个为准?


我认为在练法上没有什么大的差异。为了更便于学员自学,在《函授教材》中,我作了进一步更详尽的阐述。一般说来,照函授教材更为妥善。




2、自学朱砂掌功会不会出偏差?


不出偏差是本的特点之一。自学朱砂掌功也不会出偏差,但一定要按教材上所规定的对的要求、要领去练,特别要注意:呼吸要顺乎自然,不要意念过重,用力掌握好“度”。




我发表朱砂掌功的目的,就是要使广大武术气功爱好者能够据之自行学练,所以在功理、、功能、功德诸方面都作了较详尽的阐述,并附行各式动作的图解。希望学员在练功前一定要很好学习教材,严格按要求去学练,循序渐进,坚持不懈。




3、《筑基图》怎样才算练好了,才可以练《炼意图》、一采气图》?


虎部《筑基图》是练好朱砂掌功的基础,一定要先练好它。所谓“练好”,应当理解为:要领掌握了,动作熟练了,练起来自如了和身体受益了在练好虎部《筑基图》后,再练龙部《筑基图》,之后,两部《筑基图》可以结合起来练,这样更有利于出功。在两部《筑基图》练好后,可进而练《炼意图》、《采气图》。




绝不能把“练好”理解为“练成了”,须知艺无止境,欲达上乘,决不是几个月就可奏效的。要下苦功夫,要坚持不懈地去追求。就是练到了一定高度,也不能满足。




4、虎部练到什么程度才能练龙部、部?


按照一般的情况,自学朱砂掌功,虎部“筑基图’要练上15天左右,才能基本上掌握要领,熟练动作,之后就可以练龙部《筑基图》,并把两部《筑基图》结合起来练,这样出功更快。练上两个月后再练《炼意图》。待两部《炼意图》练熟后,再练《采气图》,这大约要3个月左右。这时,身体壮了,气感强了,再练《部》




5、在学练过程中,怎样安排和掌握每天重点练习的内容,处理好几个部图间的关系?


《筑基图》是朱砂掌功的基础,是朱砂掌功的主要部分。两部的《筑基图》中,又以虎部《筑基图》是最根本、最主要的。要练好掌功,提高功效,必须首先学好练好两部的《筑基图》,并列为每天必须坚持的重点练习内容。




基础打好了。再学练《炼意图》。《炼意图》是学练《采气图》的前提,练功者都知道“意到气到”,采气一定要以意念来引导。因此只有练好《炼意图》才能开始学练《采气图》。




在学练过程中,在全部动作和要领都熟悉和掌握后,除《筑基图》必须每天坚持练习外, 《炼意图》不必每式每天都练。可根据自己的情况选一二式多多体会就可以了,如选练虎部《炼意图》中的正面动作和龙部《炼意图》中的第一式,效果也不错。当然,有时间其它也可全练。




《采气图》也不一定每天炼,要看环境等条件,条件好时可练,不好时可不练。




6、练虎、龙部《筑基图》后,能否接练部?


《筑基图》是朱砂掌功的主要部分,《筑基图》熟练后再练《炼意图》和《采气图》。这两部图熟练了,有了基础,内气充足了再练部。这样练习是循序渐进,以便逐步获得更好的功效。




部虽然是意、气、形兼备,但它主要是练习引气、导气、布气、排气的。在初学阶段,最好不要在练习虎、龙两部《筑基图》后,不练这两部的《炼意图》、《采气图》,而直接学练部。当然,如身体好,或有其它的功底,为提高练功兴趣,在练习虎、龙两部《筑基图》后,直接学练部也是可以的。但一般学员还是按部就班,循序渐进为好。




7、学练《炼意图》、《采气图》时,前面已经学过并掌握了的《筑基图》,还要不要每天习练?


虎部和龙部的《筑基图》是朱砂掌功全部的基础,是掌功的精髓,习练日久可使内气充盈,经络通畅,收到强身壮体、祛病延年之功效。为此,必须多练,每天练。




《炼意图》、《采气图》也是朱砂掌功的重要组成部分,对人体健康有很好的怍用,但要想达到朱砂掌功的上乘功能效应,只练《炼意图》、《采气图》是不够的,也很难取得预期的效应。




8、怎样做到预备式中的“气沉丹田”?


这次为函授班编写的《朱砂掌功》教材上册中,在讲预备式时没有提出“气沉丹田”的要求,只要求两脚与肩同宽,自然呼吸,全身放松,不加意念,如此三分钟,就可以。




为什么不要求气沉丹田,不加意念?因为气沉丹田是习功日久后的一种感觉,是练功日于多了才会产生的一种效应。如果对初练者就提出这样的要求,就会多一种意念,不利于全身的放松和接练下面的动作。




9、预备式时,眼是微闭还是睁开?


预备式也是一种,属于“无为静功”,常练它,也能祛病健身。中“动功”要睁眼练,“静功”一般都要求微闭双眼或垂帘留一缝隙观鼻准。这是因为“静功”睁眼练,容易被外界事物所引动,使思维活动不能安静下来。




预备式是睁眼练好,还是闭目练好?可根据情况自行运用。如果练功时间不多,是以练《筑基图》及其它部图为主,只需要稍静一下就开始练功,那么睁眼练预备式也可,如果时间充裕,可以多练一会儿预备式,能微闭双眼更好。学员可掘之自行掌握。




10、练部五个式子时,呼吸怎样配合动作?


部主要是引气、导气、布气、排气的。除第四式提了呼吸配合的要求外,其它第一式、第二式、第三式和第五式都未专门提到呼吸问题,也就是说,这四个式子与掌功其它式子一样,都采取自然呼吸,即在练功时不必过多注意呼吸,只要认真专注地体会气感就行了。




例如学练第一式“降龙伏虎”,十指相对开合,体会指尖间的气感活动。第二式“坎离相对”,体会两掌间的气感就行了。第三式“太极运转”,体会以腰带臂,两手揉动圆球的气感。第五式“阴平阳秘”,体会两臂、掌的气感。




11、朱砂掌功的呼吸方式是胸式自然呼吸,还是腹式顺呼吸或逆呼吸?


朱砂掌功对呼吸的要求是任其自然,不加意念去注意它。在练功过程中,多一种要求就多一个意念,多一种负担,它不利于功力的长进,往往还起阻碍作用。因此本提倡呼吸纯任自然,练功时的呼吸,不要注意什么胸式、腹式、顺式、逆式,这也可以说是本易学易练的特点之一。




12、练朱砂掌功呼吸时,腹部有无凸凹变化?


朱砂掌功的呼吸,采取自然呼吸法,也就是我们日常的呼吸方法。人在呼吸时,腹部、都在一张一弛地活动着。练功初期,由于肺活量较小,这种活动不明显;练功到一定阶段,肺活量增大,它的活动也随之增大,凹凸变化也就较前明显,这是在练功中自然形成的。我们在练功时,无论是初练者或是已具有一定功力时,都不必去刻意追求,以顺其自然为好。




13、练朱砂掌功前是否需要先练静功打通小周天?


朱砂掌功是具有系统性、完整性、科学性、多层次的。它以中医理论、阴阳五行学说为指导,从人体科学出发,通过练习能迅速调动人身潜能,通经活络,达到增慧开智、促进身体健康,所以练习朱砂掌功不需先练静功打通小周天,而在练朱砂掌功过程中,自能打通大、小周天。




14、虎部《筑基图》的五个式子是用力出掌,还是成势定型时最后用一下力?是快速出掌,还是慢速出掌?


朱砂掌功练的是意、气、形,它的劲不是明劲,而是暗劲,跟现代武术套路中的快速出掌是两回事。在本介绍中,未提如何出掌,只讲了呼气时双掌用力“下按”、“前推”、“上托”……如第一式,习练时十指朝前,双掌随呼气慢慢用力下按就可以了。此时的用力是暗劲儿,也就是说在吸气时,两只手只是稍微回收一下,或者仍处于下按、前推、上托的姿势,只是放松不用力而已。不是象武术打拳一样,将两只手同胳膊一起收回来,到腰际、胸前或肩上,然后再按、推、托去。所谓暗劲就是在各式基本形成定式后,边呼气边用力。




15、提肛时,小腹紧张,下肢微微摇晃,感到别扭,怎么办?


自练朱砂掌功,首先要细读教材,要弄懂、理解的要求及操作要领,然后再逐步练习、熟悉各式的动作。




产生上述情况是由于用力提肛造成的。这在教材中的《学练步骤及练功注意事项》中,我巳讲过,练功时“不可用力过猛、过累,要顺乎自然,要有个度”。关于提肛问题,用不着有意地去做,只要在呼气时头微顶,手掌用力,十趾抓地,肛就自然内收上提。总之,对此不要用意、用力,以上现象自会消除。




16、瞪目远视时,眼光一放出去就没法入静,该怎么办?


练朱砂掌功,不必去刻意追求高质量的人静。瞪目远视锻炼眼睛的功能,有张有弛,有远有近,不断地反复地锻炼,有利于视力的提高和防治其它眼疾。练功瞪目远视时,意念主要专注两掌,这样练上十天半月,习惯了,杂念就会减少。另外,由于双目有张有弛,有时也会使人忆及尚未解决的问题,因此在练功前最好能把该处理的工作或该办的事做好,在练功中不受其牵连和惦念,这样也会使杂念少一些。






17、练朱砂掌功时,是否也始终要求舌抵上腭?


朱砂掌功虎部《筑基图》的预备式中,我已讲到了要“舌抵上腭,口微闭”,在其它式子的解说中没有一一重复。预备式的要求,体现了本的一些基本要领,在演练各个式子时,都应遵循,并与各式的不同要求紧密配合。具体说,在预备式的要求中,从“两脚分开与肩同宽”至“全身放松”这一段,在习练各式时都适用,都应遵循,希学员们在练功时注意。




18、虎部中如何从“虎掌前推”过渡到“虎掌托天”?


“虎掌前推”的手型不变,臂不弯曲,顺势从前方上举就行了。不要缩回双手再往上举。






19、练《筑基图》时,一个动作练49次后,感到较累,能否休息几分钟再练下一动作?或者能否每式做几次后,恢复到预备式,做几次深呼吸后再接着练下式?




《筑基图》偏重于“力”的锻炼,练49次后感到累是自然现象,对初学朱砂掌功的学员来说是不易做到的。当练了49次后,感到累了,休息一下再练下一式,使双臂得到缓解、调整是必要的,强努劲儿全影响练功的情绪。




在初学时也可以采取这样一种练功办法:每式练5次、12次,等5个式子练完后,再从第一式开始练,每次练上三五遍,效果是一样的。待体力增强了,再逐步增至每式每次接连练49次。另外,对于初学者来说,也没有必要非做满49次不可,可以少做一些,只要每天都练也能奏效,若强努着劲儿硬要做满49次,反而有害。练一式几次后,若需要也可休息一下(但时间不能过长),自由呼吸几次,再继续练下一式。




20、《炼意图》各式对呼吸有无要求?


《炼意图》着重在练意念活动,根据松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀,加强自己的想象力,扩大自己我与虚俱空的意境。呼吸任凭自然,甚至在练功中忘掉呼吸,使自身处于美好舒适的意境之中,练意的效果也越好。 21、各式连起来做,还是每式都从预备式开始?




朱砂掌功的练法,以虎部《筑基图》为例,先练预备式,接着练一式“虎掌踏地”,然后二式、三式……接着练。每个式子连续练5次、12次……以至49次,一气呵成,然后接练下一式。不必每式之间都练一次预备式。如果每式练习次数过多,或者因体力不足,可以在每式之间稍停一下,再接着练下一式,但也用不着再做预备式。




22、虎部、龙部《筑基图》的动作重复次数是每式重复,还是五个式子连起来各做一次后再重复?


每式练功的次数,我在《武术健身》杂志和函授教材上册中,都谈到有关练功次数要求:“每个式子做5次,逐渐加到7次、12次……多可到49次”,也就是说每个式子做5次、7次……或49次,不是五个式子各作一次后再重复。例如虎部《筑基图》第一式“虎掌踏地”做完5次或49次后,再做二式“虎掌前推”5次或49次,然后再做第三、第四、第五式,每式仍连续做5次或49次,再接着做下一式。




23、一边练功,一边默记练功次数,对练功有无不良影响?


练功时默记次数,对初学者来说,有时会顾此失彼,想到头微顶,又忘了十趾抓地,这两样做好了,又忽略了牙齿相扣,这些记住了,又忘记了练习次数,这是必然现象。当动作要领熟练后,练功时默记次数是可行的。练功默记次数还可以起到以一念代万念的作用,避免思想外驰,有利于把注意力集中到练功上来。




24、虎部《筑基图》第五式“虎掌摸苍穹”中的“摸撑”,怎样理解,怎样做?


虎部《筑基图》的前四个式子是用力下按、前推、上托、外撑,动作都是直线运动。而第五式“虎掌摸苍穹”两手是弧形的动作,在习练中,呼气时双臂两掌用力外撑划圆弧象抚摸苍天一样。古代有“天圆地方”之说。例如,我们站在无建筑物的旷野、草原,就会感到蔚蓝的天空笼罩着大地,天空好似圆形的一样。这是一种感觉,实际上天空和大地并不是这样的。我们练功的外撑划弧时好象摸到了圆形的天空一样,随动作用力外撑,从上到下既摸又撑,锻炼了腰部的扭转和手臂的力度。




25、做虎部、龙部《筑基图》时,腿是否要保持微屈状态?


练《筑基图》时,在呼气时同时要求“十趾抓地,提肛实腹”、“牙齿相扣”,“瞪目远视”,这就是说,练功时必须达到这些要求,也就要求必须用力。十趾抓地用力时,两腿会自然伸直,这样也就自然“提肛实腹”了。如果两腿微屈,十趾就不可能使上劲,抓地不力也就难以“提肛实腹”。这样,在动作上很不舒服,内气运行也不通顺。所以在练《筑基图》呼气时,不应是腿呈微屈状态。在吸气时,全身放松,那时腿也自然微屈,也不再是挺直的。




26、虎部第五式与龙部各式都分左右,如何计次


对于朱砂掌功中左右对称的动作,教材说, “左、右势各做一次为一完整动作”,即是讲明了左右都做为一次,应如此计数。如做5次,便是左势5次,右势5次。




27、在室内或晚上练龙部的“青龙寻珠”,没有绿、蓝色作固定目标,怎么办?


环境和条件对练功有一定的影响,但不是绝对的。好的环境下练功不勤,意念不专也不一定能出功夫;环境差,练功勤,一日不辍,同样会取得好的效果。绿的、蓝的颜色可通过视觉,给人有一种安静感,没有这种颜色目标,只要练功专一,同样能够练好功。应因地制宜,不受这些条件的约束。




28、龙部《炼意图》中的式子要不要连贯练习?


朱砂掌功的《筑基图》是基础,每式都要练,因为各式的作用不同。炼意不要求那样做。连贯起来练,或今天练一式,明天练二式,或今天练二、三式,明天练四、五式有时间和兴趣就多练上几遍,都是允许的。关键是掌握要领,认真习练。 《炼意图》每天多练几个式子,少练几个式子效果差别不大。轮番着练,情趣、意境因式子变化而增进,练功越久,体会也越深刻,会达到欲罢不能的程度。




29、练朱砂掌功时,能否坚持练习已经掌握的其它儒、释、道、医气功?


朱砂掌功本身就是吸收了儒、释、道、医等各家的营养,动静相兼,意、气、形全面锻炼的。所以练过其它的人,如果原好,可以同练,互有增补。现在流行于世的良莠不齐,既有好,也有误人的。如果掌握的是好,当然可以坚持下去,继续练;如果是不好的、不科学的就不要练了。至于能否同时学练,由于一个人的时间和精力总是有限度的,而学功有必须专注等要求,因此最好学会、掌握一种后,再学另一种为宜。




30、收功时如何处理体内的内气?


收功式就是促使运行的内气收归丹田。要领就是教材中所介绍的。通过两臂两次展开向上,再向下导引,就是把内气从身体各部导向下丹田,使之归元。做揉腹、摩擦肾俞,就是把气很好地吸收掉。为了更好地做到引气归元,最后还有一个舒展双臂向上,而从上引下的动作。做收功式时一定要慢,要松,加强引气下行的意念。如果做完收功式后仍感内气还在运转,还在鼓荡,这可能是收功式做的时间过短,动作太快,意念不集中,做得不好等原因,可加以改正多做几次,必有成效。




31、做收功动作时如何呼吸?


收功式共有四个动作,这四个动作要求纯任自然,全身放松,采取自然呼吸。也就是说,做动作时不用想呼吸,只加强意念活动就行了。这样天长日久,也自会配合得很好。




如果愿意配合呼吸也可以。以一式开始,双手上举时吸气,下落时呼气;二式,摩腹,向上外转时吸气,向下内转时呼气;三式,摩擦肾俞,向上吸气,向下呼气;四式,向两眼贯气,贯气时吸气,双手往回拉时呼气。要注意的是配合呼吸时一定不能减弱意念活动。




32、虎部、龙部的收功方法是否同部,用预备式收功行不行?


虎部、龙部、部的收功方法是一致的。虎部、龙部练完后收功和三个部练完后做一次收功都可以。




收功是通过式子导引使内气归元。摩腹.摩擦肾俞、贯眼,是使身体各部更好地放松,并使用两掌的内气对几个部位进行。预备式不具备以上功能,所以不宜作为收功的方式。




33、什么叫贯气,部收式时如何对两眼贯气?


“贯”是贯通,往里贯的意思。“贯气”就是对某个地方、部位用气体贯通、贯入。拿收功式来说, “两掌心对两眼贯气”,就是将掌内的余气,通过劳宫穴,不断地贯向两眼。




具体做法:将两手掌劳宫穴对准两眼,眼睛要睁开,两手距两眼30厘米左右,慢慢向两眼推进,至距眼5厘米处稍停,然后两手再返回原处,这样连贯做12次。在贯气时,注意用意念指挥两掌内气,使之贯入双眼;用意念指挥两眼,使之接纳外气的贯入。




34、收功时的摩腹加不加意念?


不加意念。因为朱砂掌功的《筑基图》都要求“提肛实腹,气自丹田贯达双掌”,练习后腹部肌肉的紧张状况不易及时松弛下来,恢复到自然状态。所以需采用两手揉动腹部。两掌与丹田气在摩擦运转中会自然吻合,自然运行逐渐趋于常态。气功讲究“法乎自然”,因此收功时摩腹动作不需要加意念。




35、收功时,摩腹的用力程度如何?


收功摩腹不应用力过大或不接触腹部,应无过无不及,以两手稍微加力按于腹部,以感觉舒适、无感为宜。




36、初学虎、龙两部《筑基图》后,是否要做收功动作?


收功式是将体内运转的内气收归丹田,然后通过双手的、运转,将掌中的内气贯于腹部、腰部、面部及两眼,使身体的主要部位受益。




37、收功时,随两臂上抬至头顶又下落至丹田,能否加以百会贯气、沿中脉下行至下丹田的意念?


朱砂掌功简练,易学易练,要求顺乎自然,有些要领动作上做到了,相应的意念也就到了,就不再强调什么要求。要求过多,过细,会影响练功的效果。练功时最好不做上述意念活动,顺着手的导引,气往下行就可以了。




38、怎样才能知道自己内气充盈?


练“掌功”的全部过程就是调动内气、积累内气,达到气运周身的过程,初练“掌功”表现在双掌、双足有气感,随着练功的的深入和功力的提高,丹田气足,可气随意行、意到气也到,练功时,有明显的内气运行的感觉。




39、初练朱砂掌功时,两掌还没有气感,是否可以不练收功动作?


收功式是朱砂掌功的组成部分,初学者虽然在气感上自我感觉不大,但只要练功就有气感,只不过气感淡薄而已,并非无有,所以必须练收功式。否则虽然一时反映不大,久之会有损。




40、收功后,可否马上走动?


一套练完后,收功也做好了,可以自由活动。 41、学练朱砂掌功,如果对方法、要领理解不够,会不会出偏?




学习任何东西,都要专心致志,细心揣摩,按要求逐步体会,才能有较大的收获。练朱砂掌功也不例外。根据掌功的要领,参照图象,按练功方法去练是绝对不会出偏差的。哪个动作做得不合要求,呼吸不当,都可以在练功中逐渐体会克服。练功须记住根本的一条,就是以自然舒适为度。练功中哪点感到不舒服,就要对照要领、图象去及时更正,不要有所顾虑。至于对要领理解、领会错误,任意乱练蛮干,那就不是本了。




42、预备式中的精神内敛应如何理解?


精神的意思是指人的思维活动,即意识。“敛”,有收起、约束、集中这三层意思。精神内敛之义,不言而喻是要求练功者“锁心猿,拴意马”,也就是约束自己的意识,并使之高度集中于练功的境界中,从而排除杂念,安详恬静,精神专注,轻松自然地练好各部图。




43、怎样做到预备式的“什么也不想”?


朱砂掌功的预备式主要是为了集中精力练功,习练先从放松着手,从头部、颈部、肩部、、腰部……等逐此顺序地往下放松,连续做3次,思想在默想放松时逐步达到集中。特别对初练者来说,有时做好预备式但仍然不能完全静下来,那也不要紧,可接练虎部、龙部《筑基图》,随着练功自会将精力、意念集中到练功中来。预备式实际上是给练功者自己一个信号:要开始练功了,要静下来,把精神和意念集中到练功上来。




44、预备式中的“腿微曲”,其两膝是微内扣还是外撑? 。


腿微屈是指双膝自然弯曲,膝盖朝前,不需要内扣或外撑。




45、在练习中,肢体的放松与紧张怎样协调配合?


肢体的放松与用力是与呼吸密切配合的。吸气时放松,处于预备式的松度;呼气时用力下按、前推、上托、外撑。如此一松一紧,肢体的动作与呼吸相随。




46、做预备式时,如何检验自己的姿势是否符合“百会、会阴、。涌泉之中点”上、中、下三点相对?


练功中只要按要求“头微顶,腿微屈”,尾骨稍向前兜,自然就做到了三点相对,自己无需去检验查证是不是做到了。预备式的主要目的是使思想安静下来,为练功做好准备工作,只要做到上述两点,全身放松,思想稳定就行了。换句话说,经自己严格检查,三点成一线,一点偏差都没有,而思想意识安静不下来,身体不能全部放松,也是不合乎练功要求,是徒劳无益的。




47、虎部《筑基图》做“提肛实腹”时,双膝是否要随之挺直,然后吸气再微屈?


练“筑基图,时,十趾抓地要有入地三尺的意念,必然腿就挺直,不伸直就达不到用力抓地的要求。十趾抓地,加上双掌用力、头微顶,必然就收肛实腹。所以只要按照要领去做就不必分散注意力去想“提肛实腹”了。至于吸气时,也不是有意去屈腿,而是全身放松,全身一放松,两腿也松下来,伸直的腿就会有些弯曲。所以也不用分散注意力,故意去做屈腿的动作。




48、《筑基图》中的“吸气入丹田”,是使气从鼻沿任脉人丹田吗?


“吸气入丹田”是练习本日久后形成的一种自我感觉,在练功中不要去刻意追求。所以我在教材中讲到,吸气时全身放松,呼气时紧就可以了,要纯任自然。这样天长日久,自有体会,不必去追求走什么经络路线。




49、气自丹田贯达双掌,循什么路线行走?


在练功时不要去考虑意怎样领,气从什么地方走等等,练功要顺其自然,呼气时意注两掌就可以了。练功到一定程度,对此就会有体会。过多考虑这,考虑那,会影响功力的的长进。




由于各人身体素质不同,练法也有差异,以致也各有各的体安。如有的人体会是自丹田直贯双臂到掌;有的体会内气自丹田经会阴、命门、夹脊而达双臂,贯于两掌。




50、“气自丹田贯达双掌”,是贯达劳宫穴还是,整个手掌?


朱砂掌功讲到“气自丹田贯达双簟”,从词意上讲,掌是整个手掌,它包括掌根、掌心和手指。我没有提运到哪个穴位或哪个具体部位。有的武功要求气达十指末梢,能说气、已贯达十指而劳宫穴还没气感吗?当然也可根据各自情况各有重点。如重点在手指,就指功强些。意念多在掌心也可。一般说来还是整个手掌。




51、在丹田气还未充实的情况下,过早地以意引气贯达双掌是否有害?


练习本的过程,也就是丹田气充实的过程。正如我在功理中所阐述的,由于在练习中加强了意、气、力,因之打通气路快速。龙部的全部动作中,手指、手掌、两臂、两腿变化多端,不停地往返缠绕,螺旋运转,整个身体蜷曲、舒展、松紧、开合、拧翻、扭转、摇拽、腾飞、潜伏、上撑、下按,前塌后推,腹部鼓荡滚动,周身气血串动,有聚有散,有刚有柔,有力有绵。不仅外部肢体活动,而且带动五脏六腑、十二经络的活动。为此,对“炼精化气、炼气化神,,炼神还虚,炼虚还道”有着特殊效益。初练虎部《筑基图》时,只要求:“吸气时全身放松,呼气时头微顶,双掌用力,十趾抓地,收肛实腹,牙齿相扣,瞪目远视”,注意这些就够了,不必追求气的走向。顺其自然,则有益无害。




52、怎样做到“头微顶”?


这个动作很简单。就是头不要前俯后仰,而往上微顶,做到头顶项直,也正如太极拳所云“头顶悬”,但较之又稍加点顶劲,注意切不可用力过多,否则意重力大,会引起头晕等不良反映。




53、练虎部《筑基图》时,是否需在吸气时收回掌,然后在呼气时再出掌?


虎部《筑基图》要求随着一呼一。吸,全身也一张一弛。吸气时全身放松,双臂也应放松而自然弯曲,稍有内收;手掌放松,并随双臂弯曲也稍有内收。但这一切都是顺乎自然而出现的,不是用意回收手掌,然后再出掌。




54、练《筑基图》时,吸气时伸直的小臂内收弯曲度以多大为宜?


在虎部《筑基图》的练功说明中,只提到“吸气时全身放松”,没有提及手臂回收的弯曲度。“全身放松”当然也包括手臂的放松。手臂在用力时呈伸直状,而放松时必然出现稍有弯曲。练《筑基图》吸气时手臂的弯曲度应有多大,教材中没有规定,原因是要求顺乎自然,弯曲的幅度越自然越好,若规定其大小,加上意和力就不好了。手臂弯曲的目的,是放松,是为了下一动呼气时能手掌用力,气贯双掌。其弯曲幅度应是在呼气时手能立即下按、前推、上托、外撑为标准,如果弯曲度过大,在呼气时达不到,气就呼完了,就会影响练功的效果。




55、能否以身体重心略前移来辅助做到“十趾抓地”?


练虎部《筑基图》第一、二、三、四式时,身体重心适当前移是可以的。




56、怎样把握每式动作时呼吸的长短?


虎部、龙部《筑基图》要求吸气时放松,呼气时紧张,呼吸长短越自然越好,并与动作协调一致,呼吸短,动作要快些,相反则慢些。要以动作来配合呼吸。




57、在做虎部《筑基图》呼气时,头有意用力上顶,练后感到头晕,这是怎么回事?


这是用力不当造成的。“头微顶”,应特别注意“微”字,用力上顶是错误的。




58、“瞪目远视”是否就是“怒目远视”?


“瞪目远视”不同于“怒目远视”。瞪目远视是眼睛睁大,看远,也要掌握个度。怒目远视是带怒而视,而且是拼命用力,以泄已怒,若以此来练功就违背了朱砂掌乎自然、顺乎自然、合乎自然的原则。




59、练功中需要立掌时,为什么手掌总立不起来,怎么办7.


“立掌”的做法,要以合乎自然为度,两臂伸出时,两掌手指向上就行了,并不要非直立不成,没有练功基础的同志,两臂前推两掌用力时,小臂与掌很难做到成90。的直角,掌总有些前倾,这是腕关节柔韧性较差的缘故。天长日久,练功有素,会自然而然地逐渐直立。




60、做“虎掌前推”、“虎掌托天”两式时容易僵肩,怎样做能使之放松?


初学朱砂掌功一般都有这种现象,因肩膀之力大于两掌,用力时容易上肩,在练功时要注意双肩要放松,用力点要放在双掌上,这样就消除了僵肩和硬劲儿,练功也会感到轻松舒适。




61、练功中,动作一定要和呼吸配合吗?如果气不够长,能不能换气?


虎部、龙部《筑基图》的呼吸和动作密切相关,呼气时两手用力下按、前推……吸气时放松。呼吸短,动作快一些;呼吸长,动作慢一些,不要采取换气的办法。 “炼意图,的呼吸可任其自然,动作要求缓慢,不需要与呼吸配合。




62、收功时能否意念四肢、全身之气慢慢回归丹田?


收功式的第一个动作,实质上就是将身体之气回归丹田。动作中稍加意念是可以的。




63、练功中的“吸之深”(教材上册第12页)会不会违背自然的法则?


这是在“功理”说明中的一句。“吸之深”是在练功中逐步形成的,是练功深入的一种表现,并非要求学员在初练功做深呼吸。呼吸的长短因人而异,不能强求,硬做深呼吸,只会影响功夫的长进。




64、龙部的《筑基图》中,做完“骑龙步”如何收式?


龙部《筑基图》第五式“青龙腾云潜海”,开始练习时,右脚横跨一步,当结束时将跨出去的脚收回来,恢复到预备式的姿势就行了。如果你愿意采用先脚尖内扣,两脚后跟向里收,两脚一下一下地移到适当宽度亦可。




65、对练功中一呼一吸的长短有无要求?


练功中的呼吸方法,就是我们日常的呼吸方法,根据自己的肺活量,长短无具体要求,原则上应舒适自然,不要有意延长呼吸,造成憋气、胸闷等不良现象,以致影响练功效果。




66、教材中要求呼吸自然,但呼气时手掌用力,呼吸容易紧张,怎么办?


初练时,普遍存在这样那样的问题,这是很自然的事。从学习、理解,到熟练,掌握,需要经过一段过程,学练朱砂掌功也不例外。两掌用力时很容易气粗、气快、不稳,不匀,这要经过一段习练,动作习惯了,协调了,上下一致了,呼气配合顺当了,动作就不会紧张了。此外,在手掌用力、呼气尽后转吸号时,不要急于大口快速吸气,还应保持自然呼吸,同时,紧张的肢体要立即随吸气尽量放松。




67、练龙部《筑基图》第五式,动作总不协调并喘粗气,做好此式的要领何在?


龙部“青龙腾云潜海”,动作多,幅度大,要练好确需下一番功夫。“不协调”、“喘粗气”的主要原因,是呼吸没掌握好,与动作配合失当。前四个式子动作比较简单,一呼一吸,配合容易协调。第五式是从双手相抱开始至定式前都是自然呼吸,不必与式子配合,当形成定式用力前撑后按时,用呼气,这样就不会产生憋气、喘粗气的毛病了。




68、练功时,呼气和吸气的长短是否相同?


练朱砂掌功要求呼吸自然,也就是按你日常习惯,其长短无具体要求,以舒适自然为法。呼吸时,呼出的量与吸进的量基本是相等的,有差距时自会调整,不要人为地去管它。以免违反自然的原则,造成憋气、气闷、气不够用的弊端。




69、手掌用力时,十趾抓地和扣齿的用力程度如何?


练习朱砂掌功应求其自然,怎样才能做到“自然”,是初练掌功者应探索的问题。要求中的“放松”、“用力”都是有限度的,“放松”不是全身松懈瘫软,“用力”不是使拙劲儿、狠劲儿,要遵循自身的自然状态,不拿劲儿,不造劲儿,一切顺应自然。 、


十趾抓地的用力可大些,有入地三分之感,当然也不可超过体力允许的条件使蛮力;扣齿,上下齿相对时不用力狠咬,以舒适为度。依此练习即可。




70、练功时,能否延长呼吸,使动作做得慢一些?


练掌功要求自然,你如果练功时延长呼吸,动作放慢后,感到舒适合宜,也可以这样做。但一般说这样做会感到憋气,这样就不好了。呼吸还是以自然为好。




71、各式中掌是否立得越直越好?


“立掌”要根据自己手掌用力的习惯,以便于掌用力为宜,并不是越直越好。




72、练功中的身型如何?


练功中的姿势以预备式为准,要求松静站立,两脚平行向前,腿微屈,头正,身正,两手自然下垂。在练虎部《筑基图》时


呼气时两腿因十趾抓地而用力需要伸直,两手下按、前推、上托、侧撑,臂部因用力也是直的。另外,头微顶使身体正直。练龙部《筑基图》时,身体以腰为轴,两手上托、下按,随体转动,以自然为度,身型舒展大方灵活,不要有任何僵直硬劲儿;除头部有俯视、仰看和第五式外,身形仍是直立的。




73、练虎部第五式时,上身以腰为轴向左右拧转,以多少度为宜?


扭转的幅度为90°。吸气时,从正面开始,两腿不动,以腰为轴向左转90°,上半身正面向左。呼气时,渐渐转回。再吸气时,向右转90°,上半身正面向右。




74、练朱砂掌功时,由一式过渡到另一式,有无意念活动?


练《筑基图》呼气时,双掌用力,十趾抓地,头微顶;吸气时全身放松就行了。由一式过渡到另一式都是这样。




75、练朱砂掌功时,呼吸用鼻还是用口?


用鼻呼吸。




76、练功中常感肩部肌肉紧张僵硬,怎样做到吸气时的放松?


练功中感到肩部紧张,不能放松,根本原因在于耸肩,在练功中两掌用力下按、前推……,自以为力在双掌,实际还停留在肩部,内气不能直接贯达双掌。这是练功中用拙力造成的。如何解决肩部放松呢?可在呼气时先注意头微顶,肩部放松、下沉,然后两掌用力。两掌要形成立掌,不要前倾。成习惯后,紧张状态自会消除。




77、吸气时怎样使双掌放松,呼气时又怎样使双掌用力?


以虎部《筑基图》第一式为例,接预备式松静站立,两臂下垂,手心向里,十指向下。吸气时,全身放松,两手自然放松,手指自然伸直下垂。呼气时两手十指向前,掌心向下,坐腕用力下按,好像掌下有个木桩,要把它按到地里去一样。注意肩部不要用拙力。




78、练朱砂掌功在身形上是否讲求“含胸拔背”?


朱砂掌功原属武术气功,练内家拳讲求含胸拔背,练气功也讲含胸拔背,所不同的是,练朱砂掌功的含胸拔背是在练功中自然形成的,不需要再加什么要求,在“头微顶”、“双掌用力”时就已经做到了。在中能够自然做到的动作,在要求里未写出来,这样做,对初学朱砂掌功者是有利的。




79、骑龙步与弓步有何区别?


骑龙步和弓步都是武术的步型。弓步是前腿弯曲,后腿伸直。马步是两腿弯曲下蹲。骑龙步介于两者之间,即前腿略弓(弓幅不如马步),后腿略曲(曲度不如马步)。




80、练《筑基图》是不是只用力不用意?


朱砂掌功的三个部图都具备意、气、形三个方面的锻炼,只不过重点不同。 《筑基图》侧重于练形、练力,练力当中亦有气、有意,因此,是意、气兼练。例如虎部《筑基图》第一式,要求用力下按,武术家常说:意到气到,气到力到。作为武术内功之一的掌功,力与意、气不能截然分开。所以用力的时候,意、气也就同时俱练了。 81、《筑基图》中每式动作的快慢是否以呼吸来控制和协调?




可以这样理解。自己身俸素质好,肺活最大,练功有素,呼吸就可以慢些,反之则快些。总之,不能憋气、努气,要顺乎自然。




82、呼气时,手掌该如何用力?


呼气时,可以满手掌用力。另外,力量要随动作的不同,各有方向。如虎部第一式是下按用力,第二式是前推用力,第三式是上托用力等。




83、练《筑基图》是否很讲究呼吸自然?


朱砂掌功在呼吸上都是自然呼吸,自然呼吸符合人体生理规律,这样练功不会出偏,会取得很好的练功效果。在练《筑基图》各式时,其呼气要缓慢、自然,决不能快速喷气,或努气、憋气,要很讲究呼吸自然。




84、虎部《筑基图》的“虎掌摸苍穹”动作路线长,做时是延长呼吸还是加快动作?


这是呼吸和动作的配合问题。朱砂掌功的全套,都要求呼吸自然。虎部《筑基图》的前四个式子要求在定势时呼气;第五式两手在头顶交叉后,由头顶向两旁分手摸苍穹时呼气。呼吸和动作要协调自然,主要以呼吸调节动作。呼吸长,动作可以放慢些,呼吸短,动作可

 
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